Псіхалогія думкі

Гістарычныя карані Ñ– „Асацыяцыя“

Гістарычныя карані псіхалогіі мыслення ляжаць у філасофіі рацыяналізму, сусветныя меркаванне заснавана на лёгіцы. Арыстоцель зрабіў сябе на думцы свае думкі. Ён лічыць, што працэс мыслення, як пасіўны падзея, якая выклікала спалучэнне існуючых ідэй. Ён увёў тэрмін „аб’яднанне“ Ñ– заявіў, што мозг захоўваць успаміны, якія атрыманы па новай ідэі, калі яны звязаны з ім.
Эпохі Асветы праклалі шлях для навуковага даследавання псіхічных з’яў забабоны былі замененыя прычыне. У 18 стагоддзі ўпершыню адрозніваюцца паміж нэрвовымі слабасць (неўрозы) Ñ– псіхічныя расстройствы (псыхозу). Першы падыход праваслаўнай медыцынскай анатоміі мозгу, ад якіх эвалюцыянаваць мозгу псіхіятрыі. У навуковых метадаў мыслення чалавека толькі Ñž 19 стагоддзі вывучыць. У 19 стагоддзі Ñ– пачаў працаваць самастойна па ініцыятыве Вільгельма Вундтау пытанні аб псіхалогіі Ñ– метадалогіі. Яна адрозніваецца Асноўнымі формамі псіхалагічнага вопыту:

* Першае выкананне адукацыі (ад элементарных пачуццяў Ñ– адносяцца да аб’ектаў знешняга свету) Ñ–
* Эмоцыі ўзнікаюць другі (ад элементарнага пачуцці Ñ– звязаныя з суб’ектыўнымі стану)

У псіхалогіі мыслення атрымалася працяг асацыяцыі псіхалогіі з дапамогай візуальнага прадстаўлення ідэйнай Ñ– эмацыянальнай прагрэсіі. Ён перадаў ідэю „асацыяцыі ідэй“ на калектыўным узроўні Ñ–, такім чынам, уплыў у краінах трэцяга свету прыкладна псіхалогіі. (Яна вывучала псіхічныя працэсы паміж народамі, плямёнамі Ñ– культуры)
Вільгельм Вундт зрабіў крок ад аб’яднання псіхалогіі жаданне псіхалогіі. Ён з’яўляецца заснавальнікам . (Ассоцианизма: Комплекс будынкаў Ñ– падзей складаецца з псіха-фізічнага, без далейшай Прыводнае асноўных кампанентаў.)
Для Вундта, думаць пра тое, што актыўны працэс, вынікі Ñž дадатак да асацыяцый з дапамогай апперцепции, або „творчы сінтэз“. Яго асноўнай цікавасць быў у свядомасці. Ён выдаткаваў адчуванняў, думак Ñ– пачуццяў у выглядзе асобных галінах, як інфармацыйна Ñ– даказаў, што ўсе кагнітыўнага працэсы складаюцца з яго. Эдвард Вундт распаўсюд падыходаў у Злучаных Штатах пад тэрмінам структурализма.
У Еўропе, па-ранейшаму ў першай трэці 19 стагоддзя ва ўсе большай ступені эксперыментальнай псіхалогіі Вундт літарамі. Самааналіз ў якасці метаду ў цэнтры. Эксперыменты трэніраванага людзей, якія ўказалі на самога сябе (самааналіз) ад пачуцці, што іншыя людзі не былі даступныя, набывае ўсё большае значэнне.
У той час многія псіхалагічныя школы былі пабудаваныя з супярэчлівымі прынцыпамі. Сёння мы вядзем Ñž інтарэсах кліентаў у розныя формы тэрапіі ўжо не дакладна на межах. Арнольд Лазар ідзе пра канцэпцыі „тэхнічнай эклектыкі таму. Ён апісвае тэорыі навучання падыходы да станоўчы тэрапеўтычны вынік можа быць зусім іншае ўплыў.
З іншага Вундта, але Ñž асноўным пра-эксперыментальных пазіцый, прадстаўленых на час “ школы“ псіхалогіі мыслення Ñ– „Берлін-школы“ гештальт-псіхалогіі. Псіхалогіі лічыў

* Псыхааналіз (даследаванне непрытомным)
* Фенаменалагічнае псіхалогія (па адносінах да рэчаў і падзеям, якая абвяргае интроспекции)
* Культурныя псіхалогіі (псіхалогія і цэласнага Лейпцыгскага школы)

крытычным. Пераважная парадыгмаў ў ЗША ў гэты час:

* Структурализм, працягваючы традыцыю, Вундта
* , паводле Дьюи, які адносіцца да псіхічнага функцыі, як мысленне і іх эвалюцыйнае значэнне адліку.
* Бихевиоризм, які абвяргае самааналіз Ñ– засяродзіўся выключна на „стымул-рэакцыя злучэння)
* Гештальт-псіхалогіі, якая разглядае працэс мыслення і вырашэння праблем на аснове цэласнага падыходу.

рамкі, нарэшце, у “ школа“ кнопку. Па гэтай прычыне, Вюрцбург з’яўляецца радзімай псіхалогіі мыслення. Асноўны прадстаўнік Освальд. Асноўнае пытанне заключаецца Ñž вывучэнні, што асобныя людзі, калі яны думаюць. Акцэнт быў зроблены, думаць, мяркуючы, не жадаюць Ñ– ўвагі. Іх мэтай было даследаваць самыя дробныя гаспадарчыя адзінкі думкі Ñ– механізмы Ñ–Ñ… звязвання.
Непрытомным механізмы думкі былі ўключаныя дадаткова. Метадам самааналіз, які па-ранейшаму займаў высокі прыярытэт, паток думкі ў вырашэнні вывучалі простых і складаных задач.
Карл Бюлер прыходзіць да высновы, што думкі Ñ– Ñž гэтай якасці нябачнага ўтрымання вопыту. Адносіны паміж ідэі, створаныя сэнсе. Яны разумелі, з вырашальным Ñ–Ñ… праз лагічнага прасторы Заява („ага момант“) у бягучым структуры вопыту.